Такий стан пригнічує людину, адже в

Такий стан пригнічує людину, адже вона прагне мати певні стосунки з іншими, вступати з ними у взаємодію та спілкування. Але такої можливості навколишній світ не надає індивідові й тому він стає самотнім. Таким чином, Е. Фромм підкреслював двоїсту природу людини, яка, з одного боку, хоче бути незалежною, а з іншого — прагне позбавитися цієї незалежності, що призводить до відчуження. Отже, відчуження, за Е. Фроммом, це фатальна основа міжособистісних стосунків. Воно може проявитися у формі конформізму, мазохізму, садизму, перерости в почуття агресії. Щоб подолати відчуження, людям необхідно прищеплювати гуманістичні засади, основою яких є почуття любові як до себе, так і до інших людей. Теорія розвитку особистості Е. Еріксона також була розроблена в дусі неофройдизму. Вчений наголошував, що розвиток особистості визначається соціальним світом, а не біологічними чинниками, і між особистістю та суспільством немає антагонізму. Основною властивістю людини є «ідентичність особистості», яка вказує на взаємозв'язок особи й соціального оточення та виявляється у спрямованості людини на себе, в ототожненні її з соціальною групою, у визначенні цінності людини, її соціальної ролі та призначенні. Отже, ідентичність розглядається Е. Еріксоном у двох аспектах:

• як така, що складається з двох компонентів: органічного та індивідуального (фізичні дані, задатки, цілісність людського індивідуального буття);

• у соціальному аспекті (групова ідентичність — входження особистості в різні спільноти, психосоціальна ідентичність — відчуття людиною значущості свого буття для суспільства).

Results (Russian) 1:

Это состояние угнетает человека, потому что он, как правило, имеют определенные отношения с другими людьми, вместе с их взаимодействия и коммуникации. Но такие возможности мира предоставляет не ìndivìdovì и поэтому он становится одиноким. Таким образом э. Фромм подчеркнул dvoïstu человеческой природы, которая, с одной стороны, он хочет быть независимой, и другой – чтобы избавиться от этой независимости, что приводит к отчуждению. Так, отчуждение, э. Frommom, этот роковой основы межличностных отношений. Он может проявляться в виде дополнительно, мазохизм, садизм, превратиться в чувства агрессии. Чтобы преодолеть отчуждение, людям нужно вакцинировать гуманистических принципов, в основе которого является чувство любви к себе и к другим людям. Теория личности развития э. Erìksona была также разработана в духе neofrojdizmu. Ученый подчеркнул, что развитие личности определяется социальный мир, а не биологическими факторами, и между индивидом и обществом нет никакого антагонизма. Главной особенностью человека является «удостоверение личности», которая указывает на отношения личности и социальной среды и в, сосредоточиться на человек сам, ototožnennì ее с социальной группы, в определении ценности человека, его социальную роль и судьбу. Таким образом личность является Эм Erìksonom видели в двух аспектах:• Таким образом, который состоит из двух компонентов: органические и индивидуальные (физические данные задатки, целостность человеческого индивидуального бытия);• в социальном аспекте (Группа личность вступает личности в различные сообщества, psihosocìal′na идентичность является чувство значимости человеческого существования для общества).

Results (Russian) 2:

Такое состояние угнетает человека, ведь она стремится иметь определенные отношения с другими, вступать с ними во взаимодействие и общение. Но такой возможности окружающий мир не предоставляет индивиду поэтому он становится одиноким. Таким образом, Э. Фромм подчеркивал двойственную природу человека, которая, с одной стороны, хочет быть независимой, а с другой - стремится избавиться от этой независимости, что приводит к отчуждению. Итак, отчуждение, по Э. Фромму, это роковая основа межличностных отношений. Оно может проявиться в форме конформизма, мазохизма, садизма, перерасти в чувство агрессии. Чтобы преодолеть отчуждение, людям необходимо прививать гуманистические принципы, основой которых является чувство любви как к себе, так и к другим людям. Теория развития личности Э. Эриксона также была разработана в духе неофрейдизма. Ученый подчеркивал, что развитие личности определяется социальным миром, а не биологическими факторами, и между личностью и обществом нет антагонизма. Основным свойством человека является «идентичность личности», которая указывает на взаимосвязь человека и социального окружения и выражается в направленности человека на себя, в отождествлении ее с социальной группой, в определении ценности человека, его социальной роли и назначении. Итак, идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах: • как состоящая из двух компонентов: органического и индивидуального (физические данные, задатки, целостность человеческого индивидуального бытия); • в социальном аспекте (групповая идентичность - вхождение личности в различные сообщества, психосоциальная идентичность - ощущение человеком значимости своего бытия для общества).

Results (Russian) 3:

Такое условие нажимает человека, поскольку она стремится коврик некоторые церкви с другими, с ними в взаимодействия и коммуникации. Вместе с тем такой возможностью наружу вещи не будет уделять индивидуальной и поэтому он становится одиноко. Настоящим, Е.Фромм думает подчеркнул двойной природе человека, что, с одной стороны, хочет быть независимым, а с другой - стремится быть скорбящей этой независимости, какие результаты в отчуждения. Поэтому, отчуждение, позади E. Frommom ,Это критическая основе mizhosobistisnikh церкви. Она может проявляться в форме, общающихся, mazokhizmu sadizmu, развиваться в агрессию чувство. Для того, чтобы overbear отвода, люди в прививочных гуманистических принципов,основе, которая является ощущение Дарлинг как для себя, так и для других людей. Теория развития личности E. Erixona также был разработан в neofroidizmu квартира стандарт. Читал подчеркнул ,Что такое развитие личности определяется социального мира, а не в силу биологических факторов, и между человеческой личности и общества нет антагонизма. Главный атрибут - личности"s "личность,Какие моменты в связи отдельных и социального окружения, что указано в его направленности на себя, в идентификации ее с социальной группы, в определении стоимости man, ее социальной роли и назначения. Поэтому ,Личности рассматривается как E. Erixonom в двух аспектах: ветровому - такие, какие состоит из двух компонентов: органические и индивидуальные (физические, zadatki, в полном объеме прав человека отдельных людей) ;

& # 8226; в социальном аспекте (в разрезе в личности - вступление человеческой личности в различных общин, psikhosotsialna личности - ощущение человеком значение жизни общества) .