Казали, що Сонце, як уособлення сві

Казали, що Сонце, як уособлення світла й добра, святкує перемогу над темними силами, а тому при своєму сходженні воно "грає", "скаче" і "радіє". Вся природа теж торжествує з цього, стає особливою, зачарованою. Як народне свято, день Івана Купала відбувається з багатьма своєрідними обрядами та піснями. У старих писаних джерелах Купало характеризується як поганський бог земних плодів, якому приносили в жертву хліб — головний плід землі.

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Dijo que el sol, como la personificación de la luz y la bondad, celebra la victoria sobre las fuerzas oscuras, sino porque en su subida es "jugar", "salta" y "feliz". Toda la naturaleza también triunfante en esto, llega a ser especial, začarovanoû. Como una fiesta nacional, el día de Ivan Kupala viene con muchos rituales y canciones originales. El viejo Kupalo de muelles pintados caracterizado como pogans′kij Dios de frutos terrenales, que había sacrificado el pan es el fruto de la tierra.

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Ellos dijeron que el sol, como la personificación de la luz y la bondad, celebra la victoria sobre las fuerzas oscuras, y así cuando su ascenso se "juega", "saltar" y "regocijarse". Toda la naturaleza también triunfa en esto, que es especial, fascinado. Como un día de fiesta nacional, el Día de San Juan es mucho la clase de rituales y canciones. En los viejos fuentes escritas Kupalo caracteriza como un dios pagano de la fruta, que sacrificó pan - el fruto principal de la tierra.

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Dijeron que el sol, como la encarnación de la luz y la bondad, celebrar las fuerzas oscuras, y, por tanto, en el ascenso, "jugando", "salta" y "feliz". La naturaleza entera también triunfa, se convierte en un especial, зачарованою.Como un festival folklórico día de Ivan Kupala es lo que ocurre con muchas ceremonias y canciones. En la vieja pintada Kupalo fuentes se caracteriza como Dios поганський frutos terrenos,Que sacrificó el pan, el principal resultado de la tierra.